Лекция 1. Отношение к цвету в истории
- 03.10.2019
- 2688
- 5
Исторически отношение людей к цвету изменялось в зависимости от уровня развития материальной, духовной и художественной сфер культуры общества.
Можно выделить два больших периода. Первый — донаучный — с доисторических времен до конца XVI в., второй — научный — с XVII в. до настоящего времени. В донаучный период отношение древних людей к цвету было религиозно-практическое. Эстетической составляющей не было. Люди выделяли лишь несколько цветов из всей палитры, наделяя их особым смыслом. Например у древних народов Африки символически значимыми были три цвета: красный, ассоциировавшийся с огнем и кровью, черный — с землей и белый — с молоком матери как источником жизни детей.
С развитием земледелия и скотоводства у древних людей актуализируются такие важные для их жизни понятия, как солнце, небо, вода, земля и растительность на земле. С ними ассоциировались цвета:
красный (солнце)
синий (небо и вода)
черный, желтый или цвет
красной охры (земля)
зеленый — растительность
С развитием философии развивалась и эстетика. Люди все больше начинают осознавать красоту как таковую. В античный период появилось понимание гармонии цветосочетаний, палитра расширилась. Цвета делят на грубые и культурные. В соответствии с античной мифологией выделяются цвета, символизирующие цвета стихий, света и тьмы.
После античности в эпоу средневековья цвет снова стал ассциироваться с религией, но уже с христианством. К «божественным» цветам относились золотистый, красный, голубой, белый, зеленый, пурпурный.
Они считались прекрасными и почитались. Серые, коричневые, многие смешанные цвета считались будничными, прозаичными и
презирались.
Культура ислама в странах Ближнего Востока также выделяла цвета благородные, считавшиеся красивыми. К таковым относились белый, золотой, красный, голубой, зеленый, жемчужный. Остальные цвета считались некрасивыми. Идеал культуры ислама — райский сад и ковер — метафора райского сада. Рай представлялся «садом небытия», «садом блаженства». Мавзолеи, гробницы, храмы (мечети), богословские школы — медресе — украшались цветочным орнаментом.
Стены архитектурных сооружений по цветистости, узорчатости напоминали ковры. Любимые сочетания цветов в колористике зданий, одежды, утвари — это золотой, серебряный, темно-зеленый, белый, шафраново-желтый, фиолетовый, синий, голубой, оранжево-красный. Такая колористика была характерной с V — VI до XVI — XVII вв. в материально-художественной культуре Персии, Ирана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и стран Средней Азии.
В эпоху Ренессанса в Европе снова популярны идеи античности и средневековья. Существенно расширяется палитра цветов, уделяется внимание нюансам цветосочетаний.
Серые, черные и коричневые цвета признаются достойными применения в художественном творчестве наряду с основными цветами.
Научный период в истории цветоведения начинается с опытов Нютона.
Опыты Нютона
В 1665 г. Иссак Нютон впервые поставил опыт со стеклянной призмой. Он показал, что радуга - это смесь цветных лучей, из которых на самом деле состоит белый цвет. Оказалось, что призма не изменяет белый цвет, а разлагает его на простые составные части, смешав которые, можно снова получить исходный белый цвет. Ньютону удалось вывести учение о цвете из неопределенности и путаницы на прямую найучную дорогу.
После Ньютона цветоведением занимались
И. В. Гете,
Я. Э. Пуркине,
И. П. Мюллер,
Г. Л. Гельмгольц,
Т. Юнг.
В конце XIX в. немецкий ученый Герман Гельмгольц (1821–1894) собрал и подытожил все знания о цвете в конце XIX в. немецкий ученый Герман Гельмгольц. Он привел их в стройную систему, исправил вековые (и тысячелетние) заблуждения в вопросах цветоведения, заполнил пробелы и сделал физиологическую оптику наукой в современном смысле этого слова.
Цвет — это свойство света вызывать определенное зрительное ощущение в соответствии со спектральным составом излучения. Свет разных длин волн возбуждает разные цветовые ощущения.
Все видимые нами в окружающем мире цвета делят на
- хроматические (спектральные и неспектральные)
- ахроматические (черный, белый, серые),
- их смеси.
Для характеристики цвета используют понятия:
- цветовой тон — качество цвета, определяемое длиной световой
волны и приравниваемое к одному из спектральных или неспектральных (пурпурных) цветов. Цветовой тон дает название цвету.
- насыщенность (чистота) — это процентная доля чистого спектрального цвета в общей яркости данного цвета
- светлота (яркость) - степень отличия данного цвета от черного.